Pierre Lory: Soufisme et pensée islamique

PUBLICATIONS
Ouvrages:

- Les commentaires ésotériques du Coran selon ‘Abd al-Razzâq al-Qâshânî, Paris, Les Deux Océans, 1980, réédition revue et augmentée en 1991. Traduction en turc par Sadık Kılıc, Kaşânî’ye Göre Kur’an’ın Tasavvufi Tefsiri, Istanbul, Insan yayınları, 2001. Traduction en persan par Zaynab Poudineh Aqaï, Ta’wîlât al-Qur’ân az dîdgâh-e ‘Abd al-Razzâq-e Kâshânî, Téhéran, Enteshârât-e Hekmat, 2004.

- Dix traités d'alchimie de Jâbir ibn Hayyân - Les dix premiers Traités du Livre des Soixante-dix (textes traduits et présentés), Paris, Sindbad, 1983, réédité avec une mise à jour en 1996 aux éditions Actes-Sud.

- L'élaboration de l'Elixir Suprême - Quatorze traités de Jâbir ibn Hayyân sur le Grand Oeuvre alchimique (en arabe Tadbîr al-iksîr al-a‘zam ; textes édités et présentés), Damas, Publications de l'Institut Français d'Etudes Arabes, 1988.

- Alchimie et mystique en terre d'Islam, Lagrasse, Verdier, Collection « Islam spirituel », 1989 ; réédité aux éditions Gallimard, folio/essais, 2003. Traduction en espagnol par Gracia Lopez Anguita, Alquimia y mística en el Islam, Madrid, Mandala Ediciones, 2005.

- Le rêve et ses interprétations en Islam, Paris, Albin Michel, collection Science des religions, 2003.

- La science des lettres en Islam, Paris, Dervy, Esprit de Lettre, 2004. Traduction en arabe par Dâliâ al-Tûkhî, ‘Ilm al-hurûf fî al-Islâm, Al-hay’a al-misriyya al-‘âmma li-al-kitâb, 2006.

- Min ta’rîkh al-hirmisiyya wa-al-sûfiyya fî al-Islâm (De l’histoire de l’hermétisme et du soufisme en Islam), traduit par Lwiis Saliba, Jbeil, Editions Byblion, 2005.

- Petite histoire de l’islam, avec Mohammad Ali Amir-Moezzi, Flammarion, Librio, 2007.


Articles :

- « Le commentaire de la Fâtiha de ‘Abd al-Razzâq al-Qâshânî » dans Etudes Arabes, n° 67-68 Le commentaire coranique – Première partie : le tafsîr ancien (1985). Traduit en espagnol dans le Boletín de la Libreria Mundo Arabe n°2 (février 2002).

- « La science des lettres en terre d'Islam » dans le volume La contemplation comme action nécessaire, Cahiers de l’Université Saint Jean de Jérusalem n°11, Berg International, 1985.

- « Magie et religion dans l'oeuvre de Muhyî al-Dîn al-Bûnî », dans Horizons Maghrébins, n° 7/8 (1986).

- « Vers le coeur de la Pierre : la quête de l'alchimie arabe », dans le volume La matière spirituelle, Cahiers de l’Université Saint Jean de Jérusalem n°13, Berg International, 1987. Traduction en castillan par A.Lopez Tobajas : « Hacia el corazon de la piedra : la busqueda de la alquimia islamica », dans Axis Mundi 2 (1997).

- « Temps absolu et temps chronologique dans l'ésotérisme islamique » dans le volume Temps et hiérohistoire, Cahiers de l’Université Saint Jean de Jérusalem n° 14, Berg International, 1988.

- « Sur la notion de Dieu dans la religion arabe antéislamique », dans Cahiers d'Etudes Arabes, n° 2 (1988).

- « Quelques remarques sur l’expression du temps, de l'espace et du corps humain en arabe littéral », dans Revue de phonétique appliquée, n° 87-88-89, 1988.

- « La magie des lettres dans le Shams al-ma‘ârif d'al-Bûnî », dans le Bulletin d'Etudes Orientales, tome XXXIX-XL (1989).

- « L'aniconisme en Islam », dans Le discours psychanalytique - Revue de l’Association Freudienne, n°2 (octobre 1989).

- « L'expression du temps en arabe classique » dans Les Cahiers du C.E.R.E.S.I. n° 5 consacré à Islam et modernité (décembre 1991).

- « Jâbir ibn Hayyân wa-‘ulûm ‘asri-hi » (Jâbir ibn Hayyân et les sciences de son époque), dans la revue al-Basâ'ir, n° 15 (1992).

- Coordination et introduction, avec Annick Regourd, du tome XLIV du Bulletin d'Etudes Orientales (1993) consacré à Sciences occultes et Islam ; et article « La magie chez les Ikhwân al-Safâ' », dans ce même numéro.

- « Le livre comme corps de Dieu », dans Magie du livre, livres de magie, Ariès n° 15 (1993).

- « Les anges et les mots dans la spiritualité islamique », dans Transmission culturelle, transmission spirituelle – Colloque tenu en Sorbonne les 13 et 14 juin 1992, Cahiers du Groupe d’ Etudes Spirituelles Comparées n°1, 1993.

- « Verbe coranique et magie en terre d'Islam », dans Fétiches II – Puissance des objets / Charme des mots, Systèmes de pensée en Afrique Noire, n°12 (1993).

- « Awhad al-dîn Kermânî", dans Poésie, n° 53 (1994).

- « Figures de résurrection dans la danse soufie », dans Danse Thérapie - La recherche en danse, n°1 (1995).

- « Mouvement et danse dans la mystique musulmane », dans Le sens du mouvement, revue Art et Thérapie n°54/55 (1995).

- « Et la Chair devint Parole », dans La walâya – Etudes sur le soufisme d’Ibn ‘Arabî – Hommage à Michel Chodkiewicz, revue Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, n° XXX (1996).

- « La mystique des lettres en terre d'Islam », dans Annales de Philosophie de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l'Université Saint-Joseph, XVII (1996),

- « Avicenne et le soufisme : à propos de la Risâla Nayrûziyya », dans Bulletin d'Etudes Orientales, tome XLVIII (1996).

- « Les ambassadeurs de l’Islam mystique », dans L’Occident en quête de sens, sous la direction de C.David et J.Ph. de Tonnac, Maisonneuve et Larose, 1996 ; et paru dans La soif de Dieu - Voyage au coeur des religions, numéro hors série du Nouvel Observateur, novembre 1996.

- « L’union personnelle avec Dieu dans l’Islam », dans Cahiers de Sciences Religieuses n°1 (1997).

- « The Symbolism of Letters and Language in the Work of Ibn ‘Arabî », Journal of the Muhyiddin ibn ‘Arabî Society n°XXIII (1998) ; texte français « Le symbolisme des lettres et du langage chez Ibn ‘Arabî » paru dans Connaissance des Religions n°60 (oct.-déc. 1999).

- « Jérusalem, ville sacrée dans la tradition islamique », dans Les contrées secrètes, revue Politica Hermetica n°12 (1998).

- « Amour-passion et mystique en Orient musulman : le Fou de Laylâ », dans Animus et Anima – Colloque tenu à Paris les 31 mai et 1er juin 1997, Cahiers du Groupe d’Etudes Spirituelles Comparées n°6, 1998.

- « Afin de voir la voix de Dieu … », dans Horizons Maghrébins – Le droit à la mémoire, XLI (1999).

- « Islam : l’athéisme est-il pensable ? », dans le Bulletin de la Société des Amis des Sciences Religieuses, I (2000).

- « Henry Corbin et l’alchimie spirituelle », dans Henry Corbin et le comparatisme spirituel (Colloque tenu à Paris les 5 et 6 juin 1999), Cahiers du Groupe d’Etudes Spirituelles Comparées n°8 (2000) ; traduction arabe “Henry Corbin wa-al-khîmyâ’ al-rûhâniyya”, parue dans la revue Al-Mahajja, VII (2003).

- « Eschatologie alchimique chez Jâbir ibn Hayyân », dans Mahdisme et millénarisme en Islam, Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée n° 91-94, Edisud, 2000.

- « Les paradoxes mystiques : l’exemple de Shiblî », dans L’Orient des dieux, Département des Sciences des Religions, Université Saint-Joseph, Beyrouth, n°1, 2001.

- « Louis Massignon et l’orientalisme », dans Bulletin de l’Association des Amis de Louis Massignon n°11 (août 2001).

- « Désir charnel et jalousie divine ; sur Hindiyyé », dans L’Orient des dieux, n°2 (2002).

- « Humour et religion musulmane », dans le Bulletin de la Société des Amis des Sciences Religieuses, n° IV (2003).

- « Kashifi’s Asrâr-i Qâsimî and Timurid Magic”, dans Husayn Va‘iz Kashifi – Special Issue Guest Edited by Maria E.Subtelny, Iranian Studies, vol. 36-4 (Dec. 2003).

- « Henry Corbin wa-al-khîmiyâ’ al-rûhâniyya”, dans al-Mahajja, 7 (2003), pp.215-234 ; réédité dans Hiwâriyyât al-rûh wa-al-dîn – Waqâ’i‘ nadwat Henry Corbin al-duwaliyya (Dialogues entre spiritualité et religion – Actes du congrès international sur Henry Corbin, Beyrouth, Ma‘had al-ma‘ârif al-hikamiyya, 2005.

- « Les exigences herméneutiques du Coran », La psychanalyse et le monde arabe, La célibataire – Revue de psychanalyse, 8 (printemps 2004)

- « Les Anges dans l’Islam », dans Anges et esprits médiateurs, Connaissance des Religions, n°71-72 (janv.-juin 2004).

- « Annemarie Schimmel (1922-2003) », Studia Iranica, tome 33 – 2004 – fasc. 1

- « Salomon, personnage du Coran », Le Monde de la Bible n° 163 (janvier-février 2005).

- « La danse dans l’onirocritique », Journal d’Histoire du Soufisme, IV (2004).

- « Alchemy in Jâbir ibn Hayyân’s Works / Kîmyâ’ dar âthâr-e Jaber ebn Hayyân », dans Majall-ye Târîkh-e ‘Elm, University of Tehran, 3 / 2005.

- « L’amore di Dio nelle spiritualità musulmana », dans Dio è amore, numéro de Communio – Rivista Internazionale di Teologia e Cultura n° 201, 2005.

- « La mosquée – Culte, savoir et politique », dans Le Monde des Religions, hors-série n°4, 2007.

- « Le fou peut-il être un saint ? Ravissement et mystique en Islam », dans L’Orient des dieux, VI-VII (2006 – 2007).

- « Henry Corbin, explorateur des terres d’émeraude », revue Symbole, n° 1 (mai 2007).

- Comptes rendus des conférences annuelles dans l’Annuaire de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes - Section des Sciences Religieuses, n° 100-113 (1991-2005).




Participation à des ouvrages collectifs :

- Collaboration à la traduction des Quarante Hadîths d’An-Nawawî par Mohammed Tahar, Les Deux Océans, 1980.

- « Quelques remarques sur la traduction du Coran en langue française », dans Truchements – Essais sur la méthodologie de la traduction, Université de Bordeaux III, 1985.

- Edition et introduction de L'alchimie comme art hiératique de Henry Corbin, L'Herne, 1986 ; réédité en 2003 par L’Herne sous les titre Le Livres des sept statues ; traduction italienne L’alchemia come arte ieratico, Turin, Aragno, 2004.

- « Hermès/Idris dans la religion islamique », dans Présence d'Hermès Trismégiste, Albin Michel, Les Cahiers de l’Hermétisme, 1988.

- « Le mot mémoire en arabe », dans La mémoire, ouvrage collectif sous la direction de N. Zavialoff, R. Jaffard et P. Brenot, L'Harmattan, 1989.

- « Magie des lettres, des mots et du discours dans l'occultisme islamique », dans Magie et Littérature, Albin Michel, Cahiers de l’Hermétisme,1989.

- « Dieu des païens, Dieu des croyants », dans Langue et anthropologie - Le vocabulaire préislamique et coranique, Presses Universitaires de Bordeaux, 1992.

- « Mots d'alchimie, alchimie de mots », dans La formation du vocabulaire scientifique et intellectuel dans le monde arabe, sous la direction de D.Jacquart, Brepols (1994).

- Chapitres sur « Les musulmans et les autres ; chrétiens ; juifs » et « La mystique » dans Les Arabes, du Message à l'Histoire, sous la direction de D.Chevallier et d’A.Miquel, Fayard, 1995.

- Edition et introduction de la traduction par Henry Corbin des Orients des Lumières de Rajab Borsî, Verdier, 1996.

- « Les lieux saints du Hedjaz et de Palestine », dans Lieux de l'Islam - Cultes et cultures de l'Afrique à Java, dirigé par M.A. Amir-Moezzi, revue Autrement, Collection Monde n° 91-92 (1996).

- « Alchimie et philosophie chiite – L’œuvre alchimique de Muzaffar ‘Alî-Shâh Kirmânî », dans La science dans le monde iranien à l’époque islamique, études réunies et présentées par Z.Vesel, H.Beikbaghban et B.Thierry de Crussol des Epesse, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1998.

- « Henry Corbin: his work and influence », dans History of Islamic Philosophy, II, Londres et New York, Routledge, 1996. Traduit en persan par N.Ardakani dans le volume Yâdî az Henry Corbin (Hommage à Henry Corbin), éd. par Sh.Pazouki, Téhéran, Hekmat o-falsafe-ye Irân, 2004.

- « Soufisme et sciences occultes », dans Les Voies d'Allah - Les ordres mystiques dans le monde musulman des origines à aujourd'hui, sous la direction. de A.Popovic et G.Veinstein, Fayard, 1996. L’ouvrage a été traduit en espagnol (Las sendas de Allah, Barcelone, Edicions Bellaterra, 2000).

- « Le Mi‘râj d’Abû Yazîd Bastâmî », dans Le voyage initiatique en terre d’Islam - Ascensions célestes et itinéraires spirituels, sous la direction de M.A.Amir-Moezzi, Bibliothèque de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses/Peeters, 1996.

- « Anges, djinns et démons dans les pratiques magiques musulmanes », dans Religion et pratiques de puissance, sous la direction d’A. de Surgy, L’Harmattan, 1997.

- « Récits de conversion en mystique musulmane », dans De la conversion, sous la direction de J.-C.Attias, Cerf, 1997.

- « La tragédie de Satan dans la mystique musulmane », dans Le Diable - Colloque de Cerisy, Dervy, Cahiers de l’Hermétisme, 1998.

- « Les fondements de la pensée musulmane », dans Mélanges pour le 25° anniversaire des études arabes à l’Université de Toulouse - le Mirail, coordonnés par A.Ghouirgate, M.Quitout, M.Sayah, AMAM, 1998.

- « Danse et spiritualité dans l’espace musulman » dans le volume Danse et spiritualité, sous la direction de F.Schott-Billmann, Paris, Noésis, 1999.

- Chap. XI « Les courants minoritaires en Islam » et chap. XII « Philosophes et savants » dans Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval (X°-XV° siècle), volume 2 ; et chap. XI « Destin de la pensée musulmane médiévale », volume 3 (avec D.Gril et H.Bellosta), Paris, P.U.F., Nouvelle Clio, 2000.

- « L’Islam chi‘ite dans l’œuvre de Louis Massignon », dans Louis Massignon et l’Iran, sous la direction de Y.Richard et E.Pierunek, Travaux et mémoires de l’Institut d’études iraniennes 5, Diffusion Peeters, 2000.

- « Le cœur dans la mystique soufie », dans Pour un civilisation du Cœur, sous la direction de J.L.Bruguès et B.Peyrous, Paris, Editions de l’Emmanuel, 2000.

- « Matière fluide et esprit compact dans l’alchimie orientale », dans Qu’est-ce que la matière ? Regards scientifiques et philosophiques, ss. la dir. de F.Monnoyeur, Le Livre de Poche, biblio – essais, 2000.

- « Al-haraka wa-al-raqs fî al-samâ‘ al-sûfî » (Mouvement et danse dans l’audition spirituelle soufie) dans Al-hikma wa-al-funûn al-islâmiyya al-‘arîqa / Sagesse et splendeur des arts islamiques, Marrakech, Al Quobba Zarqua, 2000.

- « L’Orient intérieur. A propos de conversions à l’Islam d’occidentaux au XXe siècle », dans L’Orient dans l’histoire religieuse de l’Europe – L’invention des origines, édité par M. A. Amir-Moezzi et J.Scheid, Turnhout, Brepols, Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes - Section des Sciences Religieuses, 2000.

- « Know the World to Know Yourself », dans The Philosophy of Seyyed Hossein Nasr, The Library of Living Philosophers Volume XXVIII, Open Court, Chicago and La Salle, 2001.

- « Le paradoxe dans la mystique : Le cas de Hallâj », dans Esotérismes, gnoses & imaginaire symbolique : Mélanges offerts à Antoine Faivre, éd. par R.Caron, J.Godwin, W.J.Hanegraaff et J.-L. Vieillard-Baron, Leuven, Peeters, coll. Gnostica, 2001.

- Entretien avec M.Cazenave dans Le féminin spirituel – ‘Les vivants et les dieux’, chap. sur « Majnûn et Laylâ – De l’amour de la femme à celui du divin », (avec M.A. Amir-Moezzi), Paris, Desclée de Brouwer, 2001.

- « La vision du Prophète en rêve dans l’onirocritique musulmane », dans Autour du regard – Mélanges Gimaret, éd ; par E.Chaumont avec la coll. de D.Aigle, M.A.Amir-Moezzi et P.Lory, Leuven, Peeters, 2003.

- « Diversité et historicité de l’islam », dans L’enseignement du fait religieux, Buc, CRDP de l’Académie de Versailles, coll. « Les Actes de la DESCO », 2003.

- « Celui qui me voit en rêve me voit dans la réalité », dans Rêves : visions révélatrices, Bern, Peter Lang, 2003.

- « L’image et la musique dans le soin traditionnel dans le monde musulman », dans L’Art et le soin en psychiatrie, SB Publications, 2004.

- « La Mecque et Jérusalem dans l’imaginaire islamique : quelques remarques », dans A la recherche des villes saintes – Actes du colloque franco-néerlandais ‘Les villes saintes’, Collège de France, 10 et 11 mai 2001, Turnhout, Brepols, 2004.

- « Abd el-Kader, personnage historique et héros de légende », dans L’émir Abd el-Kader - Témoin et visionnaire, Paris, Ibis Press, 2004.

- « L’interprétation des rêves dans la culture musulmane », dans Le mythe : pratiques, récits, théories, M.Boccara, P.Catala et M.Zafiropoulos (éds.) vol. 2, Paris, Economica – Anthropos, 2004.

- « Rêves d’Orient et d’Occident », dans Penser la modernité et l’islam, ss dir. M.Mestiri et M.Khedimellah, Paris, IIIT France, 2004.

- « Le refus d’une exégèse allégorique en Islam sunnite », dans Allégorie des poètes, allégorie des philosophes – Etudes sur la poétique et l’herméneutique de l’allégorie de l’Antiquité à la Réforme, ss. dir. G .Dahan et R.Goulet, Paris, Vrin, 2005.

- « L’alchimie, science et philosophie de l’unité », dans Unité du monde, unité de l’être ?, ss. dir. M.Cazenave, Paris, Dervy, 2005.

- « La vision de Dieu dans l’onirocritique musulmane médiévale », dans Reason and Inspiration in Islam – Theology, Philosophy and Mysticism in Muslim Thought, ed. by T.Lawson, Londres, I.B. Tauris, 2005.

- « Henry Corbin, mu’allafâtu-hu wa-ta’thîru-hu (H. Corbin, son œuvre et son influence) », « Henry Corbin wa-al-khîmiyâ’ al-rûhâniyya (H.Corbin et l’alchimie spirituelle ; déjà paru dans al-Mahajja, 7, 2003, pp.215-234 ) », participation à « Hiwâr al-rûh wa-al-dîn (Dialogue entre spiritualité et religion) », dans Hiwâriyyât al-rûh wa-al-dîn – Waqâ’i‘ nadwat Henry Corbin al-duwaliyya (Dialogues entre spiritualité et religion – Actes du congrès international sur Henry Corbin, Beyrouth, Ma‘had al-ma‘ârif al-hikamiyya, 2005.

- « Le judaïsme et les juifs dans le Coran et la tradition musulmane », dans Juifs et musulmans – Une histoire partagée, un dialogue à construire, ss. dir. E.Benbassa et J.-Ch. Attias, La Découverte, 2006.

- "L'interprétation des rêves de portée religieuse chez Ibn Shâhîn", dans Le développement du soufisme à l'époque mamelouke / The Development of Sufism in Mamluk Egypt, Le Caire, Institut Français d'Archéologie Orientale, 2006.

- « Le sens de l’histoire selon les alchimistes musulmans », dans Alchimies, Orient – Occident, ss. dir. C.Kappler et S. Thiolier-Méjean, Paris, L’Harmattan, 2006.

- « Le Coran, contenu et portée », dans Approches de l’Islam, Les Actes de la DGESCO, CRDP de Versailles, 2007.

- « Le Coran : comment l’aborder historiquement », dans Laïcité et faits religieux – Une aventure de la modernité ?, Limoges, IUFM du Limousin, 2007.

- « La question de l’orientalisme en France », dans Identitaire et Universel dans l’Islam contemporain, M. Mestiri et D. Rivet éds., Paris, IIIT France / IISMM, 2007.

- « Temps et eschatologie en Islam », dans Le temps et la destinée humaine, J. Ries et N. Spineto éds., Turnhout, Brepols, 2007.

- « Sur l’introduction de l’imprimerie dans le monde musulman » (en japonais), dans Yûrashia ni okeru bunka no kôryû to tenpen (actes du colloque « Interaction culturelles en Eurasie », Tokyo, 1-2 / 10 / 2004), Haneda Masashi éd., Tokyo, Centre sur la Culture Orientale de l’Université de Tokyo, 2007.

- « L’interprétation des rêves dans la culture musulmane », dans Coran et talismans – Textes et pratiques magiques en milieu musulman, ss. dir. C. Hamès, Paris, Karthala, 2007.



Articles dans des encyclopédies et dictionnaires :

- Articles « Sarrâdj », « Shâdhilî », « Shâdhiliyya », « Shahrazûrî » , « Tarîka (Afrique du Nord) » ; « Walî (Afrique du Nord) », « Wukûf », « Muhammad b. Ahmad al-Hudîgî » (avec M.Zekri, S. 7), « Tayyibiyya » (avec A.Toufiq, S. 11-12), dans l'Encyclopédie de l'Islam, Leiden, Brill.

- Coordination du secteur « Islam » du Dictionnaire critique de l’ésotérisme , Presses Universitaires de France, 1998, et rédaction des articles « Alchimie », « Bastâmî », « Borsî », « Danse », « Hallâj », « Ibn Masarra », « Islam », « Jâbir ibn Hayyân », « Magie », « Sabtî » dans ce volume.

- Articles « Jâbir ibn Hayyân » et « Râzî (Abû Bakr al-) » dans l'Encyclopédie Philosophique Universelle - Les oeuvres philosophiques, Presses Universitaires de France, 1992.

- « Hermetik – Hermetica / Islam », dans Religion in Geschichte und Gegenwart – 4e édition complètement remaniée, sous la direction de H.D.Betz, D.S.Browning, B.Janowski et E.Jüngel, Mohr Siebeck, Tübingen, 2000.

- Article « Jâber ebn-e Hayyân » dans Dâneshnâme-ye jahân-e Eslâm (Encyclopaedia of the World of Islam), vol. 9, Téhéran, Encyclopaedia Islamica Foundation 2005.

- « Hermetic Literature III : Arab », dans Dictionnary of Gnosis and Western Esotericism, W.J. Hanegraaf, A.Faivre, R. van den Broek et J.-P. Brach éds, Leiden, Brill, 2005.





Préfaces, avant-propos :

- aux Tentations métaphysiques de `Ayn Al-Quzât Hamadânî, traduit, introduit et annoté par Christiane Tortel, Paris, Les Deux Océans, 1992 ;

- au Livre des Définitions - Kitâb al-Ta'rîfât d’al-Jurjânî, traduit, introduit et annoté par Maurice Gloton, Téhéran, Presses Universitaires d'Iran, 1994 ; cette introduction a été traduite en persan par A.Rûhbakhshân sous le titre « Ta‘rîfât-e Sayyed Sharîf-e Jurjânî » dans Ma‘âref vol. XIX n°2 (nov. 2002).

- à L'interprète des désirs, trad. du Turjumân al-ashwâq d'Ibn `Arabî par M.Gloton, Paris, Albin Michel, 1996 ;

- à Médecine traditionnelle du Maghreb - Rituels d’envoûtement et de guérison au Maroc par Renée Claisse, Paris, L’Harmattan, 1996 ;

- au vol. III de la Hussaini Encyclopedia (Dâ’irat al-ma`ârif al-husayniyya – Dîwân al-qarn al-thâlith), Londres, Hussaini Centre for Research, 1996 ;

- à Danse et spiritualité, sous la direction de F.Schott-Billmann, Paris, Noésis, 1999 ;

- au Traité sur les Noms divins de Fakhr al-Dîn al-Râzî, traduit, introduit et annoté par M.Gloton, Beyrouth, Al-Bouraq, 2000 ;

- à Connaissance de l’âme de Ostad Elahi, traduit et annoté par C.Deville, Paris, L’Harmattan – Ouvertures Philosophiques, 2001 ;

- à Exposé de la différence entre la poitrine, le cœur, le tréfonds et la pulpe de al-Hakîm at-Tirmidhî, trad. et annot. de I.Isitan, Beyrouth, Albouraq, 2002.

- à Une approche du Coran par la grammaire et le lexique, par Maurice Gloton, Beyrouth, Albouraq, 2002.

- à Les Gnawa marocains de tradition loyaliste, par Pierre-Alain Claisse, L’Harmattan, Histoire et Perspectives Méditerranéennes, 2003.

- au tome 220, fasc.4 (oct.-déc. 2003) de la Revue de l’Histoire des Religions sur « Aux confins de la Loi religieuse : expériences islamiques ».

- à Ta’rîkh al-falsafa al-islâmiyya de H.Corbin (trad. ar. de Histoire de la philosophie islamique, 2e éd.), Beyrouth, Editions Oueidat, 2004.

- « Par-delà l’Orient et l’Occident : paroles et visions du cœur », préface à Orient – Mille ans de poésie et de peinture, Paris, Diane de Selliers Editeur, 2004.

- à Ishârât, shatahât wa-rahîl (Allusions, paradoxes et départ) de Lwiis Saliba, Jbeil, Editions Byblion, 2005.

- à Aspects des cultes féminins au Maroc, par R.Claisse-Dauchy et B. de Foucault, Paris, L’Harmattan, 2005

- Présentation de Majmû‘a musannafât fî al-khîmiyâ’ wa-al-iksîr al-a‘zam de Jâbir ibn Hayyân, Jbeil, Byblion, 2005.

- Préface à Le Soufi dans l'ivresse de la terminologie, de Hanan Mounib, Paris, L'Harmattan, 2006.




Articles de presse :
- « La couleur de l’Islam », dans Tous les jardins du monde, numéro hors série du Nouvel Observateur, 1998.

- « Itinéraires soufis », dans L’Islam cet inconnu, numéro hors série n°12 de l’Actualité Religieuse dans le Monde (août 1998).

- « Les rêves dans la culture musulmane », Islam de France n°3 (1998).

- « L’extase dans les courants mystiques musulmans », Islam de France n°6 (1999).

- « Mûsâ : Dieu lui parla », dans Notre Histoire n°184 (janvier 2001).

- « Le Coran devenait un texte immuable », entretien avec Bernard Gorce, La Croix du 12 / 9 / 01.

- « D’une apocalypse à l’autre », Le Monde du 5 / 10 / 01.

- « Les commentaires mystiques du Coran » dans La Medina du 11 / 11 / 01

- « Désir charnel et jalousie divine » dans L’Orient – Le Jour (Beyrouth) du 8 / 1 / 2002.

- « La guerre sainte contre l’occidentalisation », entretien avec S.Lanne, Géopolitique n°76, oct.-déc. 2001

- « Un philosophe arbitre et médecin », dans La sagesse aujourd’hui, numéro hors-série du Nouvel Observateur, avril 2002.

- « Al-mustashriq al-fransî Pierre Lory ‘an al-tasawwuf wa-al-adyân », Al-Liwâ’, le 17 / 5 / 2003.

- « Al-tasawwuf bayna ru’yat al-islâm wa-al-masîhiyya - Muhâdara li-al-mustashriq al-fransî Lory », Al-Liwâ’, le 21 / 5 / 2003.

- « Pierre Lory », par Zaynab Poudineh Aqai, Âyn-e mirâs, vol. V n°2-3, 2002 / 2003, pp. 61-67 et 123-126 (présentation d’ouvrages).

- « Al-ahlâm fî al-Islâm », entretien avec Adel Gastel dans al-Quds al-‘Arabî, n° du 25 / 11 / 2003

- « L’islam intérieur » et « Husayn al-Hallâj » dans Les nouveaux penseurs de l’Islam, numéro hors série du Nouvel Observateur, pp.

- « La mystique de l’islam », dans Les textes fondamentaux de la pensée en islam, numéro hors série du Point, nov. – déc. 2005.




Comptes rendus :

Dans la Revue de l’Histoire des Religions :

1. Mohammad Ali AMIR-MOEZZI, Le Guide divin dans le shi`isme originel. Aux sources de l’ésotérisme en Islam. Lagrasse, Verdier, 1992, (tome 213, fasc. 2, 1996).

2. Louis Massignon et le dialogue des cultures, textes réunis par Daniel Massignon. Paris, Cerf, 1996 ; et Louis MASSIGNON, Hallâj, Mystic and Martyr, Princeton University Press, Bollingen Series (XCVIII, 1994), (tome 215, fasc. 4, 1998).

3. Daniel GIMARET, Dieu à l’image de l’homme - Les anthropomorphismes de la sunna et leur interprétation par les théologiens. Paris, Cerf, collection Patrimoines, 1997, (tome 216, fasc. 2, 1999.

4. IBN ‘ATA’ ALLAH, La sagesse des maîtres soufis, traduit de l’arabe, annoté et présenté par E.Geoffroy. Paris, Grasset & Fasquelle, 1998, (tome 216, fasc. 4, 1999).

5. Louis MASSIGNON, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane, rééd. Paris, Cerf, 1999, (tome 218, fasc. 4, 2001).

6. Stéphane RUSPOLI, Le Livre des Théophanies d’Ibn ‘Arabî, intr., comm. et trad. annotée du Kitâb al-tajalliyât, Paris, Cerf, 2000 (tome 219, fasc. 2, 2002).

7. Daniel MASSIGNON, Le voyage en Mésopotamie et la conversion de Louis Massignon en 1908, Paris, Cerf, 2001 (tome 219, fasc. 3, 2002).

8. Tarif KHALIDI, The Muslim Jesus - Sayings and Stories in Islamic Literature, London, Harvard University Press, 2001 (tome 220, fasc. 1, 2003).

9. Jean JOLIVET, La Théologie et les Arabes, Paris, Les Editions du Cerf, 2002 (tome 220, fasc. 3, 2003).

10. Harald MOTZKI, The Origins of Islamic Jurisprudence. Meccan Fiqh before the Classical schools, transl. From the German by M.Katz, Brill, 2002 (tome 221, fasc. 3, 2004).

11. Mohammed ARKOUN, Humanisme et islam – Combats et propositions, Vrin, 2005 (tome 223, fasc. 3, 2006).

Dans Arabica :
1. Schlaglichter über das Sufitum – Abû Nasr as-Sarrâgs Kitâb al-Luma’, intr., trad. et comm. par R.Gramlich. Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 1990 (tome XXXIX, 1992).

2. Verena KLEMM, Die Mission des fatimidischen Agenten al-Mu’ayyad fî d-dîn in Shîrâz, Francfort, Peter Lang, 1989 (tome XXXIX, 1992).

3. Ingolf VERENO, Studien zum ältesten alchemistischen Schrifttum - Auf der Grundlage zweier erstmal edierter arabischer Hermetica, Klaus Schwarz Verlag, Islamkundliche Untersuchungen - Band 155, Berlin, 1992 (tome XLII, 1995).

4. Christine SCHIRRMACHER, Mit den Waffen des Gegners - Christlich-muslimische Kontroversen im 19. und 20. Jahrhundert - dargestellt am Beispiel der Auseinandersetzung um Karl Gottlieb Pfanders "Mizan al-haqq" und Rahmatullah ibn Halil al-'Utmani al-Kairanawis "Izhar al-haqq" und der Diskussion über das Barnabasevangelium. Berlin, Klaus Schwarz Verlag, Islamkundliche Untersuchungen - Band 162, 1992 (tome XLII, 1995).

5. Miguel ASIN PALACIOS, L'Eschatologie musulmane dans la divine comédie, suivi de Histoire et critique d'une polémique, traduit de l'espagnol par Bernard Brabant. Milan, Archè, 1992.

6. Nejla M.ABU-IZEDDIN, The Druzes - A new history of their history, faith and society. Leiden/New York/Köln, E.J.Brill, 1993 (2° éd.).

7. Anke VON KUGELGEN, Averroes und die arabische Moderne - Ansätze zu einer Neubegründung der Rationalismus im Islam. Leiden/New York/Köln, E.J.Brill, 1994. Vr

8. Divination, magie, pouvoir au Yémen - Quaderni di Studi Arabi, XIII (1995), coordonné par
Anne REGOURD. (et dans la REMMM n° 83-84).

9. Die Lebensweise der Könige – Adab al-mulûk – Ein Handbuch zur islamischen Mystik, intr., trad. et comm. de R.Gramlich. Stuttgart, Franz Steiner, 1993 (tome XLII, 1995).

10. Fritz MEIER, Zwei Abhandlungen über die Naqshbandiyya. Istanbul, in Komm. bei Franz Steiner Verlag, 1994 (tome XLIV, 1997).

11. Florian SOBIEROJ, Ibn Hafif as-Sirazi und seine Schrift zur Noviezenerziehung (Kitab al-iqtisad). Biographische Studien, Edition und Ubersetzung. Beirut, in Komm. bei Franz Steiner Verlag - Stuttgart, Band 57, 1998.


Dans Studia Islamica :

1. Michel CHODKIEWICZ, Un océan sans rivage - Ibn Arabi, le Livre et la Loi. Paris, Seuil, Librairie du XX° siècle, 1992 (n° LXXXVI, 1992)..

2. Sachiko MURATA, The Tao of Islam – A Sourcebook on Gender Relationships in Islamic Thought, Albany, S.U.N.Y. Press, 1992, dans le n° LXXVIII, 1993.

3. Modes de transmission de la culture religieuse en Islam, sous la dir. de H.Elboudrari. Le Caire, IFAO, 1993 (n° LXXX, 1994).

4. Miguel ASIN PALACIOS, L’Eschatologie musulmane dans la divine comédie, suivi de Histoire et critique d’une polémique, trad. de l’espagnol par B.Brabant. Milan, Archè, 1992, (n° LXXXI, 1995).

5. The Introduction of Arabic Philosophy into Europe, ed. by C.E.Butterworth & B.A.Kessel, Leiden, E.J.Brill, 1994, (n° LXXXI, 1995).

6. IBN ABI AL-DUNYA, Morality in the Guise of Dreams – A Critical Edition of Kitâb al-Manâm, with Introduction, par Leah Kinberg. Leiden, E.J.Brill, 1994, (n° LXXXII, 1995.

7. The Wellsprings of Wisdom - A Study of Abu Ya'qub al-Sijistani's Kitab al-Yanabi', traduction complète, commentée et annotée du K. al-Yanabi' par Paul E.Walker. Salt Lake City, The University of Utah Press, 1994, (n° LXXXII, 1995).

8. Marie DUPONT, Les Druzes, Maredsous, Brepols, coll. Fils d'Abraham, 1994, (n° LXXXII, 1995).

9. Nejla ABU IZEDDIN, The Druzes – A new history of their history, faith and society. Leiden, E.J.Brill, 1993, (n° LXXXII, 1995).

10. Anke VON KUGELGEN, Averroes und die arabische Moderne – Ansätze zu einer Neubegründung der Rationalismus im Islam. Leiden, E.J. Brill, 1994, (n° LXXXII, 1995).

11. David WAINES, An introduction to Islam. Cambridge, Cambridge University Press, 1995, (n° LXXXIII, 1996).

12. Daniel DE SMET, La Quiétude de l'Intellect - Néoplatonisme et gnose ismaélienne dans l'oeuvre de Hamîd ad-Dîn al-Kirmânî (X°/XI° s.). Louvain, Peeters, Orientalia Lovaniensa Analecta, 1995, (n° LXXXIII, 1996).

13. Christian Arabic Apologetics during the Abbassid Period (750-1258). Edited by Samir Khalil Samir & Jorgen S.Nielsen. Leiden, Brill, Studies in the History of Religions LXIII, 1994, (n° LXXXIII, 1996).

14. Saints orientaux, sous la direction de Denise Aigle, préfacé par André Vauchez. Paris, De Boccard, Hagiographies Médiévales Comparées, 1995, (n° LXXXIV, 1996).

15. Charles-André GILIS, La Doctrine initiatique du Pèlerinage, rééd. Paris, Al-Bustane, 1994 ; Les sept Etendards du Califat, Paris, Al-Bustane, 1993 ; Les trente-six attestations coraniques de l'Unité, rééd. Paris, Al-Bustane, 1994, (n° LXXXIV, 1996).

16. Catherine MAYEUR-JAOUEN, Al-Sayyid al-Badawi - Un grand saint de l'Islam égyptien, Le Caire, Institut Français d'Archéologie Orientale, 1994. (n° LXXXIV, 1996).

17. Eric GEOFFROY, Le soufisme en Egypte et en Syrie sous les derniers Mamelouks et les premiers Ottomans - Orientations spirituelles et enjeux culturels ; préface de Michel Chodkiewicz. Damas, Institut Français d'Etudes Arabes, 1995, (n° LXXXIV, 1996).

18. L'Agriculture Nabatéenne (Al-Filaha al-Nabatiyya) - Traduction en arabe attribuée à Abu Bakr Ahmad b.`Ali al-Kasdani connu sous le nom d'Ibn Wahsiyya (IV/X° siècle), tomes I et II. Edition critique par Toufic Fahd. Damas, Institut Français d'Etudes Arabes, 1993 et 1995, (n° LXXXIV, 1996).

19. Annemarie SCHIMMEL, Le Soufisme ou les dimensions mystiques de l'Islam, traduit de l'anglais et de l'allemand par A.Van Hoa. Paris, Cerf, Collection Patrimoines, 1996, (n° LXXXV, 1997).

20. Mediaeval Isma`ili history & thought, edited by Farhad Daftary. Cambridge, Cambridge University Press, 1996, (n° LXXXV, 1997).

21. Jonathan G.KATZ, Dreams, Sufism & Sainthood - The Visionary Career of Muhammad al-Zawawi. Leiden/New York/Cologne, E.J.Brill, 1996, (n° LXXXV, 1997).

22. Heinz HALM, The Fatimids and their Traditions of Learning. London, I.B.Tauris, 1997, (n° LXXXVII, 1998).

23. Diane STEIGERWALD, La pensée philosophique et théologique de Shahrastani- m.548/1153, Les Presses de l’Université Laval, 1997, (n° LXXXVII, 1998).

24. Azim NANJI (editor), Mapping Islamic Studies - Genealogy, Continuity and Change. Berlin / New York, Mouton de Gruyter, 1997, (n° LXXXVIII, 1998).

25. Mondher SFAR, Le Coran, la Bible et l’Orient ancien. Paris, Sfar éd., 1998, 2° éd., (n° LXXXIX, 1999).

26. KHARAQANI, Paroles d’un soufi, prés., trad. et notes par Christiane Tortel. Paris, Seuil, coll. Sagesses, 1998, (n° LXXXIX, 1999).

27. Paul. E.WALKER, Hamîd al-Dîn al-Kirmânî. Ismaili Thought in the Age of al-Hâkim. London – New York, I.B. Tauris, in association with The Institute of Ismaili Studies, 1999 (n° XCI, 2000).

28. ‘Abd al-Karîm SHAHRASTANI, Majlis – Discours sur l’Ordre et la création, traduction avec introduction et notes de la dernière édition de Jalali Na’ini par Diane Steigerwald, Les Presses de l’Université de Laval, 1998 (n° XCI, 2000).

29. Farîdu ‘d-Dîn ‘ATTAR, The Speech of the Birds Concerning Migration of the Real – Mantiqu ‘t-Tair, Cambridge, The Islamic Texts Society, 1998 (n° XCI, 2000).

30. IBN QAYYIM AL-JAWZIYYA, Medicine of the Prophet, translated by Penelope Johnstone, Cambridge, The Islamic Texts Society, 1998 (n° XCI, 2000).

31. Richard B.HOVANISSIAN & Georges SABBAGH (eds), Religion and Culture in Medieval Islam, Cambridge University Press, 1999 (n° XCIII, 2001).

32. Diane STEIGERWALD, L’Islam : les valeurs communes au judéo-christianisme, Médiaspaul, Montréal, 1999 (n° XCIII, 2001)

33. Jacques WAARDENBURG, Islam et sciences des religions – Huit leçons au Collège de France, Paris, Documents et inédits du Collège de France – Diffusion Les Belles Lettres, 1998 (n° XCIII, 2001).

34. Muhammad ABDEL HALEEM, Understanding the Qur’ân – Themes and Style. Londres / New York, IB.Tauris Publisher, 2001 (n° XCIV, 2002).

35. Joseph AZZI, Le Prêtre et le Prophète – Aux sources du Coran, trad. M.S.Garnier, Paris, Maisonneuve et Larose, 2001 (n° XCIV, 2002).

36. Marco SCHOLLER, Methode und Wahrheit in der Islamwissenschaft – Prolegomena. Wiesbaden, Harrassowitz, 2000 (n° XCIV, 2002).

37. Edgard WEBER, L’Islam sunnite contemporain. Turnhout, Brepols, 2001 (n° XCIV, 2002) .

38. Norman DANIEL, Héros et Sarrasins – Une interprétation des chansons de geste, trad. par A.Spiess. Paris, Cerf, coll.Patrimoines, 2001 (n° XCV, 2002).

39. Thimoty J.GIANOTTI, Al-Ghazâlî’s Unspeakable Doctrine of the Soul – Unveiling the Esoteric Psychology and Eschatology of the Ihyâ’. Leiden, Brill, 2001 (n° XCV, 2002).

40. Hugh KENNEDY, An Historical Atlas of Islam / Atlas historique de l’Islam. Leiden, Brill, 2002 (n° XCV, 2002).

41. Jane Dammen McAULIFFE, Encyclopaedia of the Qur’ân, Volume Two E-I, Leiden, Brill, 2002 (n° XCVI, 2003).


Dans le Bulletin Critique des Annales Islamologiques :

1. Toshihiko IZUTSU, Unicité de l’existence et création perpétuelle en mystique islamique, trad. par M.-Ch.Grandry. Paris, Les Deux Océans, 1980 (n° I, 1984).

2. Christian JAMBET, La logique des Orientaux – Henry Corbin et la science des formes. Paris, Seuil, 1983 (n° II, 1985).

3. James W.MORRIS, The Wisdom of the Throne, an introduction to the philosophy of Mulla Sadra. Princeton, Princeton University Press, 1981 (n° II, 1985).

4. Nasr Hâmid ABU ZAYD, Falsafat al-ta’wîl. Beyrouth, Dâr al-tanwîr – Dâr al-wahda, 1983 (n° III, 1986).

5. Henry CORBIN, Le paradoxe du monothéisme. Paris, L’Herne, 1981 (n° III, 1986).

6. Henry CORBIN, Temps cyclique et gnose ismaélienne. Paris, Berg International, 1982 (n° III, 1986).

7. Henry CORBIN, L’homme et son ange. Paris, Fayard, 1983 (n° III, 1986).

8. Nûruddîn ISFARAYINI, Le révélateur des mystères (Kâshif al-Asrâr). Texte persan éd. et trad. par H.Landolt. Lagrasse, Verdier, 1986 (n° IV, 1987).

9. Azizoddin NASAFI, Le livre de l’Homme Parfait, trad. par I. de Gastines. Paris, Fayard, 1984 (n° IV, 1987).

10. Ziva VESEL, Les encyclopédies persanes. Essai de typologie et de classification des sciences. Paris, Recherches sur les civilisations, 1986 (n° V, 1988).

11. Jean R.MICHOT, La destinée de l’homme selon Avicenne. Louvain, Peeters, 1986 (n° V, 1988).

12. Yves MARQUET, La philosophie des alchimistes et l’alchimie des philosophes – Jâbir ibn Hayyân et les « Frères de la Pureté ». Paris, Maisonneuve et Larose, 1988 (n° VI, 1989).

13. Islamic spirituality – Foundations, sous la dir. de S.H.Nasr. Londres, Routledge and Kegan Paul, 1987 (n° VI, 1989).

14. Aziz AL-AZMEH, Arabic thoughts and islamic societies. Londres, Croom Helm, 1986 (n° VI, 1989).

15. IBN ‘ARABI, Les Illuminations de La Mecque, sous la dir. de M.Chodkiewicz. Paris, Sindbad, 1988 (n° VII, 1990).

16. HUJWIRI, Somme spirituelle, trad., prés. et annoté par Dj.Mortazavi. Paris, Sindbad, 1988 (n° VII, 1990).

17. Approaches to the History of the Interpretation of the Qu’rân, ed. by A.Rippin. Oxford, Clarendon Press, 1988 (n° VII, 1990).

18. Katharina MOMMSEN, Goethe und die arabische Welt. Francfort, Insel Verlag, 1988 (n° VIII, 1992).

19. Magid FAKHRY, Histoire de la philosophie islamique, trad. par M.Nasr. Paris, Cerf, 1989 (n° VIII, 1992).

20. IBN ‘ARABI, La vie merveilleuse de Dhû-l-Nûn l’Egyptien, trad. et prés. par R.Deladrière. Paris, Sindbad, 1988 (n° VIII, 1992).

21. Les dits de Bistami (shatahât), trad. et prés. par A.Meddeb. Paris, Fayard, 1989 (n° VIII, 1992).

22. NIFFARI, Le Livre des Stations, trad. et prés. par M.Kâbbal, Sommières, Editions de l’Eclat, 1989 (n° IX, 1992).

23. Sami MAKAREM, Al-Hallâj fî mâ warâ’ al-ma`nâ wa-al-khatt wa-al-lawn. Londres, Riad el-Rayyes Books, 1989 (n° IX, 1992).

24. Islamic studies presented to Charles J.Adams, ed. by W. B. Hallaq & D.P.Little. Leiden, E.J.Brill, 1991 (n° X, 1993).

25. Johan G.J.TER HAAR, Volgeling en erfgenaam van de profeet – De denkwereld van shaykh Ahmad Sirhindî (1564-1624). Leiden, 1989 (n° X, 1991).

26. Joseph AZZI, Entre la Raison et le Prophète – Essai sur la religion des Druzes. Paris, Jacques Bertoin, 1992 (n° X, 1991).

27. Ingolf VERENO, Studien zum ältesten alchemistischen Schrifttum, auf der Grundlage zweier erstmal edierter arabischer Hermetica. Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 1992 (n° XI, 1994).

28. The Legacy of Mediaeval Persian Sufism, edited by Leonard Lewisohn. Londres-New York, Khaniqahi Nimatullahi Publications, 1992 (n° XI, 1994).

29. Michael W.DOLS, Majnun: The Madman in Medieval Islamic Society, edited by Diana E.Immisch. Oxford, Clarendon Press, 1992 (n° XI, 1994).

30. Muhyiddin Ibn 'Arabi - A commemorative volume. Edited by Stephen Hirtenstein and Michael Tiernan for the Muhyiddin Ibn 'Arabi Society. Shaftesbury - Rockport - Brisbane, Element, 1993.

31. IBN AL-SABBAGH, The Mystical Teachings of al-Shadhili - Including His Life, Prayers, Letters, and Followers - A Translation from the Arabic of Ibn al-Sabbagh's Durrat al-Asrar wa 32. 32. Tuhfat al-Abrar, by Elmer H. Douglas. Edited with an Introduction and a Bibliography by Ibrahim M. Abu-Rabi'. Albany, SUNY Press, 1993 (n° XII, 1996).

33. IBN 'ARABI, Le dévoilement des effets du voyage - texte arabe édité, traduit et présenté par Denis Gril. Combas, Editions de l'Eclat, Collection Philosophie Imaginaire, 1994 (n° XII, 1996).

34. Faith and Practice of Islam - Three Thirteenth Century Sufi Texts. Translated, Introduced and Annotated by William C.Chittick. Albany, SUNY Press, 1992 (n° XII, 1996).

35. Paul KRAUS. Alchemie, Ketzerei, Apokryphen im frühen Islam - Gesammelte Aufsätze . Edité et présenté par Rémi Brague. Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1994 (n° XIII, 1997).

36. William C.CHITTICK. Imaginal Worlds - Ibn al-`Arabi and the Problem of Religious Diversity. Albany, S.U.N.Y. Press, 1994 (n° XIII, 1997).

37. Proceedings of the Colloquium on Popular Customs and the Monotheistic Religions in the Middle East and North Africa, ed. by A.Fodor et A.Shivtiel, Budapest, Eötvös Lorand University Chair for Arabic Studies et Csoma de Korös Society Section of Islamic Studies, 1994 (n°XIII, 1997).

38. Poetry and mysticism in Islam - The heritage of Rumi. Eleventh Giorgio Levi Della Vida Biennial Conference. Edited by Amin Banani, Richard Hovannisian and George Sabagh. Cambridge University Press, 1994 (n° XIII, 1997).

39. Paul E.WALKER, Abu Ya`qub al-Sijistani - Intellectual Missionary. London/New York, I.B.Tauris, in association with The Institute of Ismaili Studies. London (n° XIV, 1998).

40. RUZBEHAN, Le dévoilement des secrets - Journal spirituel, présenté et traduit de l'arabe par Paul Ballanfat. Paris, Seuil, 1996 (n° XIV, 1998).

41. Fadlou SHEHADI, Philosophies of Music in Medieval Islam. E.J.Brill, Leiden, 1995 (n° XV, 1999).

42. Bernd RADTKE and John O’KANE, The concept of sainthood in early islamic mysticism - Two works by Al-Hakim Al-Tirmidhi. Richmond, Curzon Press, Curzon Sufi Series, 1996 (n° XV, 1999).

43. William C.CHITTICK, The Self-Disclosure of God – Principles of Ibn al-‘Arabi’s Cosmology. Albany, State University of New York Press, 1998 (n° XVI, 2000).

44. Asma AFSARUDDIN & A.H. Mathias ZAHNISER Ed., Humanism, Culture & Language in the Near East – Studies in Honour of Georg Krotkoff. Winona Lake (Indiana), Eisenbrauns, 1997, 440 p. (avec M.-C. Simeone-Senelle ; n° XVII, 2001).

45. Fritz MEIER, Essays on Islamic Piety and Mysticism, translated by John O’Kane with editorial assistance of Bernd Radtke, Leiden, Brill, 1999, 750 p. (n° XVII, 2001).

46. ASHTIYANI Sayyid Jalal al-Din, MATSUBARA Hideichi, IWAMI Takashi, MATSUMOTO Akiro, Consciousness and Reality – Studies in Memory of Toshiko Izutsu, Tokyo, Iwanami Shoten Publishers, 1998, XV + 472 p. (n° XVII, 2001).

47. Frederick DE JONG & Bernd RADTKE Ed., Islamic Mysticism contested – Thirteen Centuries of Controversies and Polemics, Leiden, Brill, 1999, 829 p. (n° XVII, 2001).

48. Hamid DABASHI, Truth and Narrative – The Untimely Thoughts of ‘Ayn al-Qudât al-Hamadânî, Richmond, Curzon Press, 1999, 671 p. (n° XVIII, 2002).

49. Alexander KNYSH, Islamic Mysticism – A Short History, Leiden, Brill, 1999, 358 p. (n° XVIII, 2002).

50. Binyamin ABRAHAMOV, Divine Love in Islamic Mysticism – The Teachings of Al-Ghazâlî and Al-Dabbâgh, Londres, Routledge Curzon Sufi Series, 2003 (n° XIX, 2003).

51. Jawid A.Mojaddedi, The Biographical Tradition in Sufism – The tabaqât genre from al-Sulamî to Jâmî, Richmond, Curzon Press, 2001 (n° XIX, 2003)

52. Persian Metaphysics and Mysticism – Selected Treatises of ‘Azîz Nasafî, Introduced and translated by Lloyd Ridgeon, Richmond, Curzon Press, 2002 (n° XIX, 2003).


Dans la Revue d’Histoire des Sciences :
Syed Nomanul HAQ, Name, Natures and Things - The Alchemist Jabir ibn Hayyan and his Kitab al-Ahjar (Book of Stones). Kluwer Academic Publishers, Dordrecht/Boston/London, 1994, (tome XLIX, 1996 ; en collaboration avec G.Freudental).


Dans le Journal of the Muhyiddin ibn ‘Arabî Society :
Le Livre des chatons des sagesses, par Ibn ‘Arabî. Traduction, notes et commentaires de Ch. – A. Gilis, 2 tomes. Beyrouth, Dar Al-Bouraq, 1997 et 1998 (volume XXVII, 2000).


Dans Studia Iranica :
Correspondance Corbin-Ivanow : Lettres échangées entre Henry Corbin et Vladimir Ivanow de 1947 à 1966, publiées par Sabine Schmidtke, avec une préface de Christian Jambet. Paris, Travaux et mémoires de l’Institut d’études iraniennes, diffusion Peeters, 1999 (tome 30 fasc.1, 2001).

Dans Asiatische Sudien / Etudes Asiatiques :
Tobias NÜNLIST, Himmelfahrt und Heiligkeit im Islam – Eine Studie unter besonderer Berücksichtigung von Ibn Sînâs Mi’râj-nâmeh, Bern, PeterLang, 2002 (tome LVII, fasc.4, 2003).

Dans Aries :
Tom CHEETHAM, The World Turned Inside Out: Henry Corbin and Islamic Mysticism, Woodstock (Connecticut), Spring Journal Books, 2003 (vol. VI, 1).





COLLOQUES ET JOURNEES D’ETUDE (quatre dernières années universitaires)

- Colloque de l’UPRESA 8092 et de l’EA 2554 en Sorbonne (Université Paris IV) « L’alchimie dans les arts et les littératures du Moyen Âge et de la Renaissance, Orient - Occident », sur ‘Le sens de l’histoire selon les alchimistes musulmans’ le 13 / 12 / 2001.
- Colloque de l’Association La Médina « Le Coran et ses Lectures » sur les commentaires mystiques du Coran, le 19 / 1 / 2002.
- Table ronde à l’Université Saint-Joseph de Beyrouth « Paroles de vie dans l’agonie des mystiques » sur ‘Les dernières paroles de Hallâj’, le 9 / 1 / 2002.
- Fourth Biennal Conference on Iranian Studies à Bethesda, Maryland, sur « The Function of the Prophets in the Mavâheb-e ‘Aliyyeh of Hoseyn Va’ez Kâshefî », le 25 / 5 / 2002.
- Colloque de la Société Asiatique « Troisièmes Journées de l’Orient » sur ‘Les voyages d’Abraham selon les commentaires mystiques du Coran’ à l’Université Bordeaux III les 2-4 / 10 / 2002
- Colloque international « Mythes : pratiques, récits, enjeux théoriques » au CNRS, UMR 6053, sur ‘Rêves, visions et voyage de l’âme en mystique musulmane’, le 30 / 11 / 02
- Colloque « L’allégorie, pratique et théorie » à la FR 33 du CNRS, sur ‘Le refus de l’allégorie dans l’exégèse musulmane sunnite’, le 6 / 2 / 03
- Congrès national « L’art et le soin en psychiatrie », sur ‘La musique comme soin dans la médecine musulmane traditionnelle’, le 7 / 2 / 03
- Table ronde sur « La tradition soufie », à la Maison des Cultures du Monde, sur ‘Introduction au soufisme’, le 6 / 3 / 03
- Colloque « Henry Corbin – homenaje » à la Casa de Velazquez et l’Université Computense de Madrid, sur ‘L’alchimie spirituelle dans l’œuvre d’Henry Corbin’, le 7 / 4 / 2003
- Table ronde « El otro Islam : homenaje a Henry Corbin », à l’Institut Français de Madrid, le 8 / 4 / 2003
- Colloque « Dialogue entre philosophie et religion (Hiwâriyyât al-rûh wa-al-dîn) » à l’Institut Islamique d’Etudes en Sciences Philosophiques de Beyrouth sur ‘Alchimie et imamologie’, le 1 / 5 / 2003
- Colloque « Le développement du soufisme à l’époque mamelouke » à l’Institut Français d’Archéologie Orientale sur ‘L’interprétation des rêves de portée religieuses chez Ibn Shâhîn », le 27 / 5 / 03.
- Journées d’études de la Médina sur la formation des cadres religieux musulmans, sur « L’autorité des religieux en Islam classique », à l’EHESS, le 22 / 10 / 2003.
- Journée d’études sur « Gurba / gurbet : variations autour de l’exil », à l’IISMM, le 17 / 11 / 2003.
- Table ronde sur « Soufisme et psychanalyse » à l’Institut du Monde Arabe, le 27 / 11 / 03.
- Séminaire « Saint Georges au Proche Orient » (EHESS), sur « al-Khadir dans la tradition musulmane », le 9 / 2 / 2004.
- Journées d’études « Soufisme : doctrine et confréries » (CNRS, équipe 8032), sur « Soufisme et pratiques magiques », le 12 / 3 / 2004.
- Colloque ‘Peut-on être fidèle au texte ? Traduire, interpréter, transmettre’ sur « Dire le Vrai ? La lecture mystique du Coran », le 3 / 4 / 2004.
- Colloque ‘Le sommeil et le rêve dans le monde indien –Eclairages comparatifs’ sur « Le rôle du rêve dans la mystique musulmane », à l’Université Paris III – Sorbonne Nouvelle, le 5 / 4 / 2004.
- Séminaire sur le Coran au Centre Socio-Culturel de la rue de Tanger sur « Le Coran : le texte et ses interprétations », le 17 / 4 / 2004.
- Colloque ‘Juifs et musulmans, une histoire partagée – un dialogue à construire’ sur « Le judaïsme et les Juifs dans le Coran et la tradition musulmane », le 13 / 5 / 04.
- Colloque ‘Penser la modernité en Islam’ sur « Rêve d’orient et d’Occident », le 10 / 6 / 2004.
- Table ronde sur l’enseignement concernant l’Islam dans l’enseignement français à l’université al-Azhar du Caire, le 19 / 6 / 2004.
- Colloque « Interaction culturelles en Eurasie » à l’Université de Tokyo, sur « L’introduction de l’imprimerie dans le monde musulman », le 2 / 10 / 2004.
- Table ronde des « Jeudis de l’IMA » sur « Le soufisme, une chance pour l’Islam ? », le 14 / 10 / 2004.
- Table ronde sur le soufisme, sur « Le soufisme, une vision de l’autre » à l’hôtel de ville de Bobigny, le 2 / 11 / 2004.
- Table ronde « Mystique chrétienne, mystique musulmane », sur « Amour divin, amour humain et fondamentalisme religieux en Islam classique », EPHE / Université Saint Joseph, à Paris, le 16 / 11 / 2004.
- Colloque « Sufismo, gnosis, arte » sur « Who is Afraid of Ecstatic Dancing? Some Aspects of the Question of Samâ‘ », à l’Université de Séville, le 22 / 11 / 2004.
- Colloque « Penser le Coran » sur « Une lecture du mystique du Coran », à l’Institut Catholique de la Méditerranée de Marseille, le 11 / 12 / 2004.
- Colloque « Islam in Higher Education » sur « The Challenges of Islamic Studies in Post-Colonial France », à l’Université de Birmingham, le 29 / 1 / 2005.
- Séminaire annuel sur l’ésotérisme occidental ‘Hidden Intercourse: Eros and Sexuality in Western Esotericism’, sur « Sexual intercourse between humans and demons in the Islamic tradition », à Esalen, Californie, le 4 / 4 / 2005.
- Colloque « Les anges » sur « Les anges dans l’Islam », au Centre Culturel Saint-Louis de France à Rome, le 15 avril 2005.
- Colloque « Après Maïmonide, Ibn Rushd, Saint Thomas d’Aquin » de l’Association Lacanienne Internationale, sur « Moïse face à Pharaon dans les commentaires classiques du Coran », à Fez, le 6 / 5 / 2005.
- Colloque « L’identitaire et l’universel dans l’islam contemporain » de l’Institut International de la Pensée Islamique, sur « Islamologie et questions d’identité », le 11 / 6 / 2005.
- Journée d’étude « Le hadîth : histoire, conceptions, usages » sur « Du recours au hadîth dans les milieux soufis », à l’EPHE, le 16 / 6 2005.
- Table ronde sur la lecture des textes sacrés monothéistes aux Rendez-vous de l’Histoire à Blois, le 15 / 10 / 2005.
- Colloque sur « Les trois monothéismes dans la cité », à l’Institut du Monde Arabe, sur l’apport du soufisme à la laïcité, le 20 / 10 / 2005.
- Colloque « Soufisme, culture, musique » à Tlemcen, sur « Al-Khadir et la question de l’initiation en mystique musulmane », le 13 / 11 / 2005.
- Colloque « Dialogue inter-religieux – Fondements anthropologiques et scripturaux » à Mostaghanem, sur « Marie mère de Jésus dans les commentaires mystiques du Coran », le 12 / 11 / 2005





CONFERENCES (quatre dernières années universitaires)

- Conférences pour l’Association Religions-Laïcité-Citoyenneté (ARELC) sur ‘Les courants mystiques en Islam’ le 24 / 11 / 2001.
- au Centre Culturel d’Egypte sur ‘La vision du Prophète dans les rêves’, le 11 / 12 / 2001.
- à la Faculté des Sciences Religieuses de l’Université Saint-Joseph à Beyrouth sur ‘Abraham dans les commentaires mystiques du Coran’ les 5, 7 et 9 / 1 / 2002.
- sur les démarches de l’exégèse soufie à la Mosquée de Lyon le 15 / 2 / 2002.
- sur « Humour et Islam » à la table ronde de la Société des Amis des Sciences Religieuses consacrée à « Humour et religions », EPHE, le 16 / 3 / 2002.
- sur « La Bible et le Coran » à l’association ‘Torah, Evangile et Coran’ à Clichy, le 10 / 10 / 2002 .
- sur « Les fondements rituels et doctrinaux de l’Islam » et « Le soufisme et les dimensions intérieures de l’Islam », pour la Formation continue de l’EPHE, les 17 et 24 / 10 / 2002.
- sur « Diversité et historicité de l’Islam », au Séminaire national interdisciplinaire sur l’enseignement du fait religieux, le 7 / 11 / 02.
- sur ‘Mystique musulmane, mystique chrétienne’ au Palais de l’UNESCO à Beyrouth, le 2 / 5 / 2003.
- sur « La fonction religieuse du rêve en Islam » à l’Institut Français d’Archéologie Orientales, le 1 / 6 / 2003.
- au Centre Culturel d’Egypte sur « Jésus et Marie dans la mystique musulmane », le 12 / 11 / 2003.
- à la Librairie Mollat à Bordeaux, en présentation du livre Le rêve et ses interprétations en Islam, le 23 / 1 / 2004
- à l’Institut d’Etudes de l’Islam et des sociétés du Monde musulman (IISMM - EHESS) sur « L’exégèse mystique du Coran », le 2 / 4 / 2004.
- à l’IISMM, en présentation du livre Le rêve et ses interprétations en Islam, le 9 / 6 / 2004.
- « Les confréries soufies au Caire » dans le cadre de l’exposition « Musulmanes, musulmans » au Parc de la Villette, le 30 / 10 / 2004.
- « Les lectures du Coran » au Cercle Condorcet d’Auxerre, le 6 / 12 / 2004.
- « Jésus dans le Coran », au groupe de Cordoue, Association Lacanienne Internationale, le 4 / 1 / 2005.
- « La dimension religieuse des rêves en Islam », à l’Institut Musulman de la Mosquée de Paris, le 15 / 1 / 2005.
- « L’Islam des origines », pour le cycle « Enseigner le fait religieux » à l’académie de Créteil, le 1 / 2 / 2005.
- « L’alchimie jâbirienne, science de l’universel », à la Fondation de l’Encyclopédie de l’Islam, Téhéran, le 8 / 2 / 2005.
- « .L’interprétation des rêves religieux en Islam », à l’Institut Français de Recherches en Iran, à Téhéran, le 9 / 2 / 2005.
- « La science des lettres (‘ilm al-hurûf) en Islam » à l’Institut Européen en Sciences Humaines de Saint-Denis, le 17 / 2 / 2005.
- Présentation du livre La science des lettres en Islam à l’Institut Européen en Science des Religions, le 9 / 3 / 2005.
- Présentation du livre Le rêve et ses interprétations en Islam, à l’Université de Turin, Biblioteca di Scienze Religiose ‘Erik Peterson’, le 21 / 3 / 2005.
- « Comment aborder historiquement le Coran », à l’IUFM du Limousin, Limoges, le 23 / 3 / 2005.
- « Regard soufi sur la mondialisation : dialogue entre Islam et Occident » (avec F.Skalli), à l’Institut Français de l’Intelligence Economique, le 13 / 4 / 2005.
- « Le Coran et les principales orientations de l’exégèse musulmane », pour le cycle ‘Introduction aux lectures du Coran’, à l’IESR (EPHE), le 10 / 4 / 2005.
- « Humanisme musulman en démocratie européenne », à la Fédération Française du Droit Humain, le 11 / 6 / 2005.





JURYS DE THESE (quatre dernières années universitaires)

- Jury de thèse de Mme Batoul Azizpour Târikh-e Iltchi-e Nezâmshâh de Khurshâh ebn-e Qobâd al-Hoseyni – Règnes de Shâh Esmâ‘il 1e et Shâh Tahmâsb 1e – La Perse dans la première moitié du 16e siècle, à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, le 7 / 11 / 2001.
- de Mme Christine Clavier Rôle psychologique et social des poésies turque, kurde et persane du XXe siècle, à l’Université Paris III / Sorbonne Nouvelle, le 21 / 12 / 2001.
- de M.Fabrizio Speziale Soufisme et sciences médicales en Inde, à l’EHESS, le 27 / 2 / 2002.
- de Mme Hanem El Bendari La hisba en Egypte à l’époque mamelouke (1250-1517) à l’Université Michel de Montaigne – Bordeaux III, le 25 / 10 / 2002.
- de Mme Sima Sadjed-Orsini ‘Aziz Nasafi, un penseur éminent dans l’Iran du XIIIe siècle – L’œuvre et l’enseignement – Métaphysique de la semence, à l’Université Paris III, le 25 avril 2003.
- de Mme Mariëtte van Beek De wereld is een verhaal, het verhaal is een wereld – Interpretaties van orale heiligentradities uit Marrakech, Marokko, à l’Université de Leiden, le 24 / 9 / 2003.
- de M.Muhyeddine Yahia La contribution de l’imâm al-Shâfi‘î à la méthodologie juridique de l’Islam sunnite, à l’EPHE, le 18 / 12 / 2003.
- de M.Demetrio Giordani Expériences mystiques d’un soufi indien du XVIIe siècle, le Mabda’ o Ma‘âd de Shaykh Ahmad Sirhindî, à l’EHESS, le 6 / 1 / 2004.
- de M.Alexandre Papas L’islam en Asie Centrale : étude d’une grande confrérie soufie du Turkestan Oriental, la Naqshbandiyya Afâqiyya (XVIIe-XVIIIe siècles), à l’EHESS, le 29 / 3 / 2004.
- de M.Mohammed Chaouki Zine Connaissance et dévoilement chez Ibn ‘Arabî, soutenue à l’Université Aix-Marseille I, le 15 / 9 / 2004.
- de M.Issa Diab, L’islam héritier des religions sémitiques – Etude du phénomène abrahamique, soutenue à l’Université Michel de Montaigne – Bordeaux III le 23 / 9 / 2004.
- de Mme Asma Helali Müller Etude sur la tradition prophétique – La question de l’authenticité du I/VIIéme au VI/XIIéme siècle, soutenue à l’EPHE le 4 / 12 / 2004.
- de M.Jad Hatem Recherches sur l’amour pur dans le soufisme, soutenue à l’EPHE le 5 / 2 2005.
- de M.Silviu Lupascu L’imaginaire religieux au carrefour des espaces sacrés, soutenue à l’EHESS le 19 / 4 / 2005.